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精神文化

校训：以学愈愚

1923年，金沙士绅孙儆，仰慕薪火，首倡“强国必先教育”的时代强音，辟立校舍，泽被后学。清季状元张謇亲手撰写“以学愈愚”，开明风气，勖勉学子。因此，学校立下“以学愈愚”之校训，以秉承先贤“强国”“治愚”之精髓。“以学愈愚”出自汉代刘向《说苑》卷三：“人皆知以食愈饥，莫知以学愈愚”。学习改变愚昧的禀性，求学的目的就是要做到恢复人情，修养心性，竭尽才能，亲近贤人，不耻下问，增长自己的学问品性。

校风：气有浩然，学无止境

孟子云：“我善养吾浩然之气”。所谓“浩然之气”，就是人间正气，是大义大德造就的一身正气。一个人有了浩然之气，面对外界的诱惑、威胁都能处变不惊。这种气，是用正义和道德日积月累而成的，是孟子言说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的高尚情操。“学无止境”出自清代刘开的《问说》：“理无专在，而学无止境也。”校风，从养育正气，永不自满的角度彰显了学校的人文精神，与校训的本旨脉息想通。

教风：明德正行，博学善导

“明德”即彰明伦理，完善品德。包含知礼明份，诚信仁爱，重义轻利，自强不息等道德准则。

“正行”即恪守正道、弘扬正气，秉持正义，做有责任心的人，做诚实守信的人，做有益于他人、有益于团体、有益于国家的人。这是一种品质，一种操守，充盈着人对自身严格的规则意识和高尚的道德情怀。

“博学”即学识广博，知识丰富，才智卓越。

“善导”即善于引导，贵在启发之谓也。“礼记”有言：“君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。”君子的教化是善于晓喻，让人明白道理，只加以引导，而不去强迫别人服从，对待学生严格，但并不抑制其个性的发展；加以启发，而不将结论和盘托出。

学风：思齐乐学，明辨躬行

孔子云“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”又言：“见善如不及，见不善如探汤”。思齐，是人们学习、修身、进学的最好方式之一。身教重于言教，行胜于言。学校德育应该把做什么样的人的自主权还给学生，以人性、人品、人格为底线，培养人的善良、正直、诚信、同情、宽容、谦逊等品质，并由此生成学生的道德自律和人格自律。

乐学。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。“乐学”是学习的至高境界，是学习的健康心理，是学习智慧的灵魂。“乐学”的境界往往表现为茅塞顿开，豁然开朗，悠然心会，深得吾心；表现为内心的敞亮，视界的澄明，思想的祛蔽，潜能的显发。

明辨。出自《礼记·中庸》：“博学之、审思之，明辨之，笃行之。”明辨是学习的一个重要方面，只有辨别真伪，分清是非，勘明正误，才能择善而学。人，只有拥有理性的判断、良好的品德、正确的行为才能称之为明辨。

躬行。出自《论语·述而》：“躬行君子，则吾未之有得。宋代陆游有诗云：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”强调的是活动实践对于掌握和领会知识的意义。

校园精神：刚毅自强、追求卓越