头山门

虎丘被誉为“吴中第一名胜”，康熙乾隆下江南均游历过虎丘，邓小平、胡锦涛、朱镕基等党和国家重要领导人都来过虎丘。宋代大文豪苏东坡也曾经说过“到苏州不游虎丘，乃憾事也”。虎丘原名海涌山，因为在远古时期这里是一片汪洋大海，点点绿岛矗立，其中虎丘山最为矮小，每当潮起潮落，虎丘也就若沉若浮、若隐若现，所以称为“海涌山”。刚才在正山门广场就立有“海涌”的石碑，头山门的照墙上的“海涌流辉”四个大字说明虎丘原来是一座海中的岛屿。相传在2400多年前的春秋时期，吴王阖闾在与越国的楔李大战中，不慎受伤，不久就死去了，死后数日他儿子将他葬于虎丘，据说，葬后三日有一只白虎蹲在山上，所以改名为虎丘山。头山门都是黄色的墙壁，说明了虎丘里面肯定有寺庙，准确地讲应该是寺面里面有虎丘，因为虎丘整座山都是藏在寺庙里的，与其他佛寺非常不同。

致爽阁

致爽阁，又名“虎伏阁”，在虎丘塔西南面，位于山的最高点，旧为“小五台”，取诗句“四山爽气，日夕西来”命名。清康熙八年（1669年）间圈入行宫，清咸丰十年（1860年）毁于火，现存建筑是民国十九年（1930年）宣愣和尚重建的。这里陈设的一套明式家具非常精致。在这里远望可看到狮子山，这头狮子正伏着在地上回首望虎丘，就是“狮子回首望虎丘”景观。

御碑亭

御碑亭在塔院内，大雄宝殿后面，宋时称御书阁，元时为妙庄严阁，清康熙二十八年（1689年）改建为御书亭，至乾隆末年御书亭共有三处，清咸丰年间，均毁。清光绪十三年（1887年），江苏巡抚崧骏因康熙、乾隆两帝南巡时均驻跸虎丘，故又动工建亭岩巅，亭内奉有宸墨·今御碑亭之北壁，镌有康熙御诗。

玉兰山房

玉兰山房在虎丘山北面的通幽轩之上，旧有玉兰一株，甚古，名冠吴中，相传是宋朱勔从闽移植而来。

解放以后，重建此房，并补植了玉兰数株，每年早春时节，玉兰含苞欲放。

生公讲台

生公是中国晋代著名高僧竺道生，他主要阐述涅磐经，宣扬“苦海无边回头是岸，放下屠刀，立地成佛”和“一切众生，悉有佛性”，但是为旧学所不容，遭到排挤，将他贬出京城，于是他到处云游来到虎丘，在这里讲经，当时听他讲经的人很多，当他讲到一切恶人皆能成佛时，其中有一块石头突然之间向他微微点头示意，意思仿佛是说“我懂了。”这块石头就是池中的点头石，当时正直严冬，但池中的白莲花却竞相开放了，池水也盈满了，所以有“生来池水满，生去池水空”，“生公说法，顽石点头，白莲花开”的说法。

云在茶香

“云在茶香”在虎丘山西北处，有精舍数间，周围遍植茶树，幽静雅致。建于1982年，与虎丘历史名茶“白云茶”有着不解之缘。杜甫诗云“水流心不竞，云在意俱迟”，唐人卢延让《松寺》诗云“茶香时拨涧中泉”，清人俞樾有《茶香室》，因以为名。

小武当

小武当是一座三门四柱的石牌坊，前有石桥，中有青石牌坊，后有湖石假山群。石桥名小武当桥，又名中和桥。原有中和井，坊额上刻有“吴分楚胜”四字。武当山是海内名山之一，在湖北均县，旧属楚国，以风景幽深、道观宏伟而著称。牌坊后的假山群，堆叠自然，形象奇特，最大的湖石高达一丈多。假山间有石观音洞，俗呼“海潮观音”。古洞还在，佛像已不复存在。

孙武子亭

孙武子亭在千人石东土丘之上，为纪念春秋时期吴王阖闾的将领孙武而建。孙武是中国著名的军事家，他所写的《孙子兵法》是世界兵书的鼻祖。孙武执法严明，吴王也以国家大事为重，对孙武更加敬重。我们看到的这个亭子是“孙武子亭”，是为纪念孙武所建的，1985年张爱萍同志为此亭题匾，同时题写了“孙子兵法，克敌制胜，娇娘习武，佳话流传”刻在碑上。

石观音殿遗址

北宋天圣年间，湖州臧逵臧宁兄弟侍奉双亲十年如一日。臧逵积劳成疾，经济拮据。他洁斋诵观世音菩萨名号，晚上梦见白衣人针其耳，毛病马上好了。臧逵善画，臧宁精刻，俩人发愿雕观音像，但不清楚具体的模样，有一天臧逵又梦见了白衣仙人，醒来连忙追忆，所绘大士容貌清秀，慈祥可亲，体态健美，神态庄重，谓之应梦观音。

大殿

大殿是虎丘云岩禅寺现存的一座佛殿，是宣扬禅宗的场所，以小乘教的陈列方式排列的。沿着大殿往下走，一共要走五十三个台阶，有一个说法“五十三参，参参见佛。”也就是说无论你走在哪一个台阶，或台阶的哪一层，回头都可看到中间的这位菩萨。据说善才童子一心想成佛，他向每一位师傅跪头求教，但是拜了五十二个都未能成功，后经文殊菩萨点化，拜观音菩萨为师，终于成佛，正好是第五十三个师父。

书台松影

虎丘十景之一“书台松影”，源自宋理学名家尹和靖寓所“三畏斋”“和靖读书台”“和靖祠”“和靖书院”。其居室取名“三畏斋”，源于论语“君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言。”尹焞常在居室西侧的松林山石旁静心读书，后人称之谓“和靖读书台”。望东平眺，冈林起伏，大树连天，郁郁葱葱；向南仰视，虎丘宝塔千年雄姿耸立山颠；往北俯视，一泓碧水，波光粼粼，远处岸边的“揽月榭”倒映水中，清晰可见。