东方体育

东方体育的形态主要是个人修炼（如瑜伽、导引等），最多是“两两相当”的较量（如相扑、摔跤、柔道等），与西方体育相比，群体性、竞争性较差。个人修炼则要求肢体运动与匀速缓慢的呼吸相配合，特别是印度的瑜伽和中国的导引，练习中强调“以意领气、动气相随”，而对力量等体能的要求不强，即便其它项目有一定的竞技性，也大多崇尚智力取胜，讲究“四两拨千斤”，具有明显的柔缓性特征。

东方体育的身体健康目标是祛病延年、健康长寿。途径是“调息、调心、调身”的“小劳术”，并辅以日常的“饮食有节、起居有常、不妄作劳”，如中国的导引，“导气令和、引体令柔”，以此保持体内气血的通畅，“常动则筋骨耸、气脉舒”、不得病，寿命得以延长。在追求健康的方法上，东方体育特别是中国体育，强调要把精神的调摄放在养生保健的首要位置，讲究“修性以保神，安心以全身”。古人早已认识到“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”等情绪的变化会影响身体健康，素有“大怒破阴，大喜坠阳”之说。精神调摄的目标是使人处于“抱神以静、离形去知、尸居无心”的平和状态，清心寡欲，宁静致远。

东方体育特别是中国体育的道德教育，强调的是人与人相处的伦理教化，并视体育为伦理教化的一种工具。这种伦理教化以儒家的“仁--礼”为核心，许多体育活动都渗透着“仁、义、礼、智、信”、“温、良、恭、俭、让”的儒家思想，试图借以培养人们的“君君、臣臣、父父、子子”的等级伦理观念，维护社会的稳定。

东方体育尤其是中国的养生术，起于道教的长生不老的幻想，后来用于中老年人的延年益寿，因此运动形态的清静、徐缓、柔和而缺乏激情、趣味的特性，使之更适合老年人，而难以为青少年所欢迎。

综上所述，我们可以得出以下几点认识：一是东、西方体育分属两个不同的文化体系，在运动形态、功能作用等方面切不可混为一谈。二是在实践中要认清东、西方体育的特性和功能，根据不同的需要做出科学合理的选择。三是东、西方体育的鲜明个性，为其交流互补提供了可能性和必要性。